汪曾祺哲理名言

编辑:网络 2020-09-12
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沈从文与汪曾祺乡土小说之比较

袁朝钢

(江阴职业技术学院科研处,江苏江阴214405)

摘要:沈从文与汪曾祺是中国文学史上具有代表性的乡土小说作家。沈从文以一颗“执拗”的“乡下人”的心表示着对乡土的亲和、对都市的逃离。汪曾祺则是跨越时代的富于灵性的作家,在乡土小说方面卓有建树。沈、汪两位作家乡土小说的创作取向及其技巧乃同中之异,而从人生哲学看,汪曾祺从感情上接受了儒家朴素的人道主义精神,沈从文则更多地体现在忧国意识和维护文学的独立性方面。

关键词:沈从文;汪曾祺;乡土小说;比较

从留白处解读汪曾祺小说的寓言性

来源:《文学教育》2012年第05期

内容摘要:汪曾祺将中国画中的留白技巧运用于小说创作中,通过凝练言语、弱化情节等方法,既加深了“风俗画小说”的“画之美”,又赋予其部分小说意在言外的寓言性特征。另有寄托的故事在叙述时有所保留,在虚实相生的留白处赋予读者思考的空间,由此形成了人和现实世界的寓言性内涵。

关键词:汪曾祺小说创作留白寓言性虚实相生

汪曾祺的小说是“旧”的,在他的叙述中,总绕不开对于传统生活的深深依恋,记忆在追溯中自然倾泻,构成一幅幅流动的风俗画;汪曾祺的小说同时又是“新”的,新时期以来,当许多作家着眼于审视伤痕,深化反思,让文学“承担着沉重的社会功利效应”时,汪曾祺却用平淡的笔调展现和谐,让当时的人们发出“小说原来可以这样写”的惊呼。在这种“旧题新作”中,汪曾祺所写之人不过是市井小民,所言之事不过是日常生活,但每次读罢,却总让人有种“言有尽而意无穷”的感觉。这有赖于汪曾祺在小说中的“留白”。

一留白:从绘画到文学

留白原本是中国画的技法,它来源于我国传统哲学中虚实相生的思想。老子云:“大音希声,大象无形。”最精妙的景致往往无法以具体的形态复现,而只能在抽象的无形里心领神会。留白即是通达无形的方法,布景时,画家计白当黑,有意留出无笔墨着色之处,这样,便给予观者无限延伸的体悟空间,景的灵韵由笔墨之外逸出,达到“无画处皆成妙境”的效果。

文学作品中的留白与绘画留白有所不同。前者是通过“不画”留出空间上的空白,笔墨之黑与所留之白能够较为直观地呈现在观者面前,而后者则是通过“虚写”留下可供思考的余地。这种“虚写”可以是直接的“不写”,但更多的是“少写”、“略写”,不事事言尽,不把该说的话说全,而将更多的文字“浪费”在看似与情节、主题无关的叙述上,通过这种有意含藏的“虚化”,曲径通幽地指向作品背后的意蕴。比起绘画的“黑白”分明,文学作品中的留白无法让人一眼看穿,而避实就虚,以虚写实所造就的多重意蕴也并不仅能以感性体悟,而更需要理性的介入,合理的思考。

汪曾祺是小说家,同时也是绘画的好手,他曾说:“短篇小说越来越讲究留白,像绘画一样……(是)空白的艺术。”在他的小说中,留白技巧得到了广泛运用,具体体现在三个方面:其一是在叙述中凝练言语,捋平情绪,鲜有主观介入式的评论。《大淖记事》中,保安队的刘号长仗势欺人,强占了善良纯洁的巧云,作者对整个过程的叙述仅有“拨开巧云家的门”和“走的时候留下十块钱”两句,可谓省略至极,但这两句话之间的空白却容纳下一整幕人间惨剧,更饱含着巧云深切而无奈的悲愤。作者只叙不议,将体验绝望、怒斥暴行的权利让给读

(二十三)现代文阅读(26分):阅读下文,回答问题。

永远的汪曾祺

风很清丽,掠过八宝山的每一个树梢。不绝如缕的《天鹅》曲,像是一叶孤独的白帆,随着水波愈行愈远。曾祺先生就在这叶白帆中,他远行去了。

曾祺先生一生步履从容,却在不经意间猝然而走,这好像印证了他一生不愿惹人麻烦的性格。

汪曾祺一生,寸步没有离开过中国的世俗,在数十年生活的波涛中,他总是被十分随意地卷来抛去,在诸多的芸芸众生的故事中,他始终扮演着一个平常老百姓的角色,他甚至认为,“当了一回右派,是三生有幸,要不然,我这一生就更加平淡了。”

长期的平民化生活使汪曾祺特别敏感于生活的细节。他总是睁着一双睿智的眼睛,来看待并关注生活的冷冷暖暖。他的作品无一不忠实于现世生活,就像他对我说过的:没有生活的启发我就写不出。

弥足珍贵的是,汪曾祺没有沉湎生活,历经世俗,由世俗而脱俗,在混沌的沧海世事中,世俗一次次洗尽铅华。……汪曾祺将精深的人生体验赋予了自己的文学,也传递给了读者。

汪曾祺自己被定为“右派”回到家对爱人说“定成右派了”,带着奇怪的微笑。人到极其无可奈何的时候,往往会生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感。

汪曾祺既得人生之精义,于是他也就具备了坚韧的心理承受力。他的这种状况,外在的表露常常被人说为“淡泊”。他自己也

·文艺之窗·

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浅谈汪曾祺的《受戒》中的“矛盾”与“和谐”

华南师范大学侯镔芮

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