关于汉服的简短诗句

编辑:网络 2020-09-16
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汉服

—华夏衣冠

汉服是中国千百年来的传统服饰,其始于西周,止于大明,经历了四千多年。绵绵数千年,承载力多少繁荣与沧桑。它见证了中华民族的沉浮,见证了中华民族的发展与壮大!

衣正华夏风,神回汉唐韵

襟带中川没,胸生上古情

博大精深,体系完美,悠久美丽的汉服是中国不可多得的一大财富,是我们引以为豪的。而如今汉服在中国人的眼里是陌生的,当有人身着汉服时,不少人都认为是和服或是韩服,这无疑是莫大的悲哀!

不要再迷恋和服和韩服了,看看中国古代的汉服有多没吧!

汉服简介

汉服(Hanfu),指中国汉民族的传统民族服饰。

现在所指古代汉服,是指约公元

前21世纪在至公元17世纪中叶(明

末清初)的近四千年中,以华夏民族

文化为基础,通过自然演化而形成的

具有独特华夏民族文化风貌性格,区

别于其它民族的传统服饰体系;或者

说:历史上的汉民族传统服饰(古代

汉服)是从夏商周时期到明朝,华夏

(汉)民族所着的、具有浓郁华夏(汉)

民族风格的一系列华夏(汉)民族服

饰的总体集合。

在现有考古实物支持年代之前,

汉族及其先民已有独特的服装体系

了。如《史记》认为“华夏衣裳为黄

帝所制”。《易经·系辞下》:“黄帝、

尧、舜,垂衣裳而天下治。”《诗经·曹

风·蜉蝣》:“蜉蝣之羽,衣裳楚楚。”

《史记·卷一五帝本纪第一》:“黄帝

之前,未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇,

制衣服,营殡葬,万民故免存亡之难。”

《尚书正义》注“华夏”:“冕服华章

曰华,大国曰夏。”《左传·定公十年》

疏云:“中国有礼仪之大,故称夏;有

图一汉服常见款式之襦裙

服章之美,谓之华。”

恩格斯指出:“一个民族服饰,是区别于其他民族的外部特征。”但在古代,由于中华文明相对周边国家和地区乃至全世界的高度发达以及由此产生的高度民族自豪感、优越感,“汉服”概念较少见,而多以“衣冠”“衣裳”等代替。

在21世纪汉服复兴运动兴起产生了“现代汉服”的概念,即:现代中国人所穿着的正在被复兴的具有鲜明汉民族传承特色的并反映了汉民族特有之精神文化的民族服饰。古代汉服和现代汉服都属于汉服范畴。而民族服饰本身的属性应该是传承的、不中断的,但汉服在17世纪因一场横祸遭受剧变而暂时消逝三百余年。这正是历史之悲痛。今天的汉服复兴者正努力将现代汉服的文化内涵和思想精神与汉服消亡前链接起来,亦即汉服复兴者正在修复汉民族传统服饰的传承性。

汉服的服饰制度自周代至明代三千年来的基本特征是没有太大的改变。延续千年的丝绸之路(包括海上丝绸之路),显示了世界各地包括欧亚美洲人对中国服饰文化的倾慕和向往。直到三百多年前满清入关,这一服饰制度才消亡。1644年明朝灭亡后,在与南明的战争中,满清统治者为削弱汉人及南方少数民族的民族认同感,以达到顺利和长久统一中国的目的,

而大力推行满洲发型和满洲服装,用残酷、血腥的手段禁止百姓穿戴汉族服饰,史称“剃发易服”(“剃发”也作“薙发”)。这使得汉服逐渐消亡。在文明、信仰方面,满清贵族采取剃发易服、大兴文字狱、篡毁史书、压制恐吓汉官等种种手段,坚决摧毁汉民族自尊、自强的民族性格、科学精神和先进“华夷之辨”意识,坚决打击汉民族的文明优越感。因此,中国优秀传统文化、先进的科学技术以及自尊自强的民族精神遭到严重歪曲和削弱。其恶劣影响直至今天。

2006年,当汉服运动兴起不足三年时,一位汉服复兴实践者在其论文中说:“这袭羽衣的魅力是举世公认的。然而,汉族是世界上唯一民族服装认同发生错乱而将美丽的衣服当作‘古装’的民族。当今天人们身着此服装走上大街之时,往往会被人误认为日本人或者韩国人,几乎没有人能正确指出该服饰的名称与背后的文化意义。”[1]指出了汉服复兴最初之背景和原因。

民族服饰是传统文化的重要组成部分,具有高度实质性的文化内涵。华夏汉服反映了汉民族数千年生活风俗的演变,体现了中华精神文化中的中国人的认同感、同一意识、精神归属、哲学思想、文字文学、艺术和民族感情等。中国科学院杨叔子院士曾说:“一个民族,没有科学技术,一打就垮;没有精神和文化,一打就垮。”历史也证明,汉服在凝聚华夏民族人心方面的作用举足轻重。而在今天的中国,主流意识严重缺乏正常的民族归属感和认同感,对国家的文明建设和发展形成了不利作用。[2]

汉服运动是21世纪初在中国国力上升,一部分汉族人在复兴中国固有之传统文化思潮和民族主义思想“觉醒”的背景下,以青年族群为主体,以复兴清代前汉民族传统服饰为出发点,借此复兴中华传统文化、回归华夏文明内涵并形成新的华夏文明思考为目标的一场文化运动。或者说,唤起民族意识、找回华夏价值、恢复华夏尊严、重振华夏文明和复兴华夷之辨(文化民族主义)是汉服运动的使命和目标。找回汉族传统服饰、发掘和复兴传统文化、匡正明清史观和重建华夷之辨等是汉服运动的重要内容。

摘自嘉林编著《批判满清是中华全面复兴之必要条件》第三稿第七章

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[1]张梦玥浅谈汉民族传统服饰的概念

[2]参考:张梦玥浅谈汉民族传统服饰的概念

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